商丘最好的桑拿|网友留言

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    故事七 孩子为什么小心冀冀、气紧心虚地生活在家中? 我记得——,我小时候,每走一步路,都要授到妈妈的指点、关注、品评,每做一件事,都要被妈妈的放大镜进行正误论证。凡是不合妈妈的标准的,统统臭骂一番;凡是没按照妈妈说的,统统数落一番! 语气之坚硬,态度之专横,令人忍无可忍、又心惊胆颤、还无可奈何。 ——这样,我就生活在一种被自以为是的爱的桎梏之中;没有自己的专属空间! 象妈妈这样去对待孩子,孩子完全成了被她控制的精密仪器;要么努力做一个顺从的奴隶,要么叛逆。 我实在找不出——哪怕是一个放茶杯的轻重,都要被她数落为“从小看大,三岁至老”的批评。这是怎样的拘禁? ……可以说,在那样的家中,根本就没有我的位置;何来我的人格、空间、尊严、爱情美、兴趣、活力、责任、理性、价值、自由、浪漫、自然? 很遗憾的是,我在日后的、默默的、价值观的建立中,总是充满了心理的不安,仿佛在阳光下犯罪一样! 当然,我和妈妈的关系,一直都很糟糕。
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    我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者,生希有心。若不尔者,不取正觉。四十二、彻照十方愿。    我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿楼观,池流华树,国土所有一切万物,皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者,皆修佛行。若不尔者,不取正觉。四十三、宝香普熏愿。    我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净解脱、普等三昧,诸深总持。住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛,不失定意。若不尔者,不取正觉。四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。    我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼。清净欢喜,得平等住。修菩萨行,具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法,不能现证不退转者,不取正觉。四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。  必成正觉第七    佛告阿难:尔时法藏比丘说此愿已,以偈颂曰:  我建超世志 必至无上道  斯愿不满足 誓不成等觉  复为大施主 普济诸穷苦  令彼诸群生 长夜无忧恼  出生众善根 成就菩提果  我若成正觉 立名无量寿  众生闻此号 俱来我刹中  如佛金色身 妙相悉圆满  亦以大悲心 利益诸群品  离欲深正念 净慧修梵行  愿我智慧光 普照十方刹  消除三垢冥 明济众厄难  悉舍三途苦 灭诸烦恼暗  开彼智慧眼 获得光明身  闭塞诸恶道 通达善趣门  为众开法藏 广施功德宝  如佛无碍智 所行慈愍行  常作天人师 得为三界雄  说法师子吼 广度诸有情  圆满昔所愿 一切皆成佛  斯愿若克果 大千应感动  虚空诸天神 当雨珍妙华    佛告阿难:法藏比丘,说此颂已,应时普地六种震动。天雨妙华,以散其上。自然音乐空中赞言,决定必成无上正觉。  积功累德第八    阿难:法藏比丘于世自在王如来前,及诸天人大众之中,发斯弘誓愿已,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土,所修佛国,开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变。于无量劫,积植德行,不起贪嗔痴欲诸想,不著色声香味触法。但乐忆念过去诸佛,所修善根。行寂静行,远离虚妄。依真谛门,植众德本。不计众苦,少欲知足。专求白法,惠利群生。志愿无倦,忍力成就。于诸有情,常怀慈忍,和颜爱语,劝谕策进。恭敬三宝,奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行,轨范具足。观法如化,三昧常寂。善护口业,不讥他过。善护身业,不失律仪。善护意业,清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝,都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,六度之行,教化安立众生,住于无上真正之道。    由成如是诸善根故,所生之处,无量宝藏,自然发应。或为长者、居士、豪姓尊贵;或为刹利国王、转轮圣帝;或为六欲天主,乃至梵王。于诸佛所,尊重供养,未曾间断。如是功德说不能尽。身口常出无量妙香,犹如栴檀、优钵罗华。其香普熏无量世界。随所生处,色相端严。三十二相、八十种好,悉皆具足。手中常出无尽之宝,庄严之具,一切所须,最上之物,利乐有情。由是因缘,能令无量众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。  圆满成就第九    佛告阿难:法藏比丘,修菩萨行,积功累德,无量无边。于一切法,而得自在。非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就,如实安住,具足庄严、威德广大、清净佛土。阿难闻佛所说,白世尊言:法藏菩萨成菩提者,为是过去佛耶?未来佛耶?为今现在他方世界耶?    世尊告言:彼佛如来,来无所来,去无所去。无生无灭,非过现未来。但以酬愿度生,现在西方,去阎浮提百千俱胝那由他佛刹,有世界名曰极乐。法藏成佛号阿弥陀。成佛以来,于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨、声闻之众,恭敬围绕。
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